人云：“罵國陣是高尚的品德，踩馬華是方便的動作”；
亦云：“神聖華教的董總，崇高得如神主牌”。
歷來，董總領袖的話，朝野華人政黨都當族群的詞令，對的話，大家錦上添花，不對的話，嗯……最好別作聲。
獨中契約官員函件，鄒壽漢避重就輕，只找馬華，懼觸華團，用反對黨式“典當華教”的簡單用詞，贈言污蔑，果然踩得馬華相當徹底，也非常方便。
鄒公，人氣上飆，個人上位，當侯選人，任君選一款！
鄒公、葉老與馬華的這場博弈，看得不亦樂乎的不外為華基行動黨，默默在暗中吮吸選票，囊刮華社的情緒，為添加席位官職加分！
在董總及華教界裡，另有“沉默的一大群”，對鄒、葉以激烈詞令及個人情緒，惡待魏家祥在華教救亡大會被擲報紙及幾乎被打的事件，不為苟同，也深信這非董總機構的最終行為意願。
空喊典當是種嘩叫方式， 救亡是一種悲情消極的用詞。
典當……把華小廉賣到所剩無幾了嗎？
還是鄒公分裂了董總與馬華，還自咬舌頭不支持雙軌教學，進一步分裂主張單軌與雙軌教學對立的獨中；也是另一種典當？
亡……今天華教即將消失如當年新加坡李光耀關閉南洋大學那樣嗎？
中國崛起，成為世界商貿火車頭，創造了經濟價值的中文，頓為世人爭相學習的語言。
供需現象有別
從前，受英文教育與華文教育的華人比率各半，原因有二，一是英文是國際語言，二是區域還處在冷戰時期，中文沒有崇高的經濟價值。
70年代末，大馬把英語教學轉為馬來語，英校從此消失了（這才叫亡）。
因不想受馬來文教育，更多的華人家長把孩子送入華小。
世界人口及大馬城市化進程加劇，城市裡的華小門庭若市，鄉區學生急速下降，城鄉華小供需現象有別。
后來中文升值，連非華人也擠進了華小，使城市的華小學額吃緊。
如今，華人受華小教育的有95%之多。
國中變質為馬來文校及近年出現的紀律問題，加上華人家庭經濟較有能力，家長準備接受單軌教學不被承認的事實，自願把孩子送到獨中，需求一片大好！
華校哪來“亡”（歸零）呀？
我們要的是積極而非悲情哭泣式的華教鬥爭，當然，我們也不會輕易讓那些行政偏差的官員得逞，阻礙華教發展。
唉，左典當，右典當，誰偷走了便當？
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