华人对回教国开始松懈 ！

符策勤认为：“华人丛独立时对回教党担心及观察，近年来接受利用回教党制衡巫统的霸气，可怕的是华人丛此开始‘忘我的松懈’，对回教国已没有防御心， 这是可怕的！”

如果华人与回教党的共同敌人-巫统被击败了，成功执政中央，以回教党为多数议席及马来回教徒的主政的国情下，我们可以排除吉兰丹式的“男左女右的排队”， “无酒”，“无赌”，“女人短裙应被强奸论”，“男的必穿长裤， 女的比带头巾”不被推荐为中央回教治国方式？

不一定要修宪， 每一天的宗教意识型态可改变非回教徒的权益 ！

家有赌徒， 如何是好？族有赌徒，散权不好！



不要让情绪遮蔽回教国的障眼发。。。勿见棺材才悟见魂散。

阿富汉曾是佛教国， 回教达里班接管统治把佛像炸毁，女人受压迫，为偏激宗教观舍国家，社会进步， 最后民不聊生。

不只是回教，凡种教偏激如佛教，兴都教国度尼泊尔，西藏， 印度乡区，社会最终落后；自我的偏激乖离基督教教义的一部分人也使到社会的不安宁。

<回教党变身冲击大马政局>

林友顺，亚洲周刊二十五卷二十五期(2011-06-26）〉

大馬在野黨回教黨黨選，以專業人士為主的溫和派擊敗長期掌控該黨的宗教司派，控制黨中央，並主張「福利國」，避談「回教國」目標，有利該黨及在野的民聯爭取非回教徒支持，衝擊執政的國陣。

馬來西亞歷史最悠久的在野黨回教黨在日前舉行黨選，被視為行事溫和與開明的專業人士派壓倒

長期來控制該黨的保守宗教司派系，在多個重要黨職中獲勝，成功控制黨中央，激勵了兩年來處

於挨打局面的在野黨陣線—人民聯盟（民聯）及其支持者，並令其直接政治對手——執政黨巫統

感到不安。

經歷一九九八年「烈火莫熄」街頭運動磨練出來的專業人士派在中央改選中成功奪下黨內第二把

交椅署理主席、三個副主席、十八個中委中的十個職位及婦女組主席職，成為此次黨選最大贏

家。而人們估計首相納吉可以遲至二零一三年才舉行的大選將提前在今年舉行，回教黨的選舉成

績也格外受到朝野的注意。在一九四七年成立的回教黨長期來皆是由在中東接受宗教教育的宗教

司所領導，不過在一九九八年時任首相馬哈迪革除其副手安華的職務而引發烈火莫熄民主運動

後，許多不滿馬哈迪粗暴行為的馬來專業人士、知識分子及政府公務員加入回教黨，選擇與馬哈

迪及執政黨進行長期的抗爭。這批在國內外接受高深教育的專業人士加入回教黨，令該黨在一夜

間壯大起來，也同時為該黨帶來新思維。經過十年的鬥爭，以土耳其總理埃爾多安（Erdogan）

為學習目標的專業人士派逐漸進入決策核心，並讓基層慢慢接受他們的理念。他們也被外界形容

為「埃爾多安派」。

埃爾多安派與宗教司派最大的衝突是該黨是否應該以回教國作為其現階段的鬥爭目標。雖然大馬

人口六成是回教徒，不過，佔四成人口的非回教徒卻是回教黨欲奪取中央政權必須爭取的對象。

回教黨在過去幾屆大選由於過於強調回教國理念，因而未能獲得非回教徒的支持，大選成績一直

不理想。零八年大選回教黨接受埃爾多安派的建議不再觸及回教國理念，在與公正黨及行動黨合

作下，取得輝煌成績，奪下兩個州政權，同時與行動黨及公正黨聯合治理經濟最發達的雪蘭莪

州。

回教黨立場曾搖擺不定零八年大選後埃爾多安派與宗教司派再次就回教黨的未來政治路線發生衝

突。執政黨巫統在零八年大選受挫後曾秘密接觸回教黨，共組聯合政府，有關獻議令宗教司派心

動，不過卻被埃爾多安派及該黨精神領袖聶阿茲否決；埃爾多安派堅持回教黨應該繼續留在在野

黨陣線—民聯，與強調種族主義路線的巫統抗爭。巫統在此次回教黨黨選期間嘗試通過其控制的

報章抹黑埃爾多安派領袖的形象，以影響中央代表的投票取向，選舉成績顯示其陰謀無法得逞。

在埃爾多安派獲勝後，巫統試圖煽動回教黨宗教司派的情緒，指埃爾多安派的勝利也是以華裔為

主的行動黨的勝利。埃爾多安派此次獲勝，意味著華裔最恐懼的種族主義與神權主義「回巫合

作」的夢魘的終結，在野黨的合作關係也從不穩定走向明朗化，巫統將在來屆大選面對最強大的

挑戰。在與巫統或民聯合作課題上立場搖擺不定的回教黨主席哈迪阿旺在黨選後一方面委任落選

者成為中央委員，以穩定黨的團結，在另一方面，他也撤換為了爭奪雪蘭莪州務大臣職位而積極

支持回教黨與巫統合作的雪州主席哈山阿里的職務，表明該黨堅決留在民聯的決心。政治智庫義

騰研究中心媒體顧問旺哈米迪認為，專業人士派的勝利對回教黨及民聯都是好事，民聯現在可以

再步伐一致對抗巫統，這將讓巫統感到不安。他說，哈迪阿旺在黨選後對各個黨務的委任，尤其

是重新委任其心腹及各派皆能接受的慕斯達化為總秘書，反映出他希望能組成一支容納各派系的

隊伍，消除宗教司派的憂慮，穩定黨的團結。不過，他說，哈迪阿旺提出的「福利國」概念是否

能獲得黨員及人民的接受，這需要等待哈迪阿旺提出更詳細的內容。哈迪阿旺在此次黨大會上不

再提及建立回教國的理念，反而是倡導福利國，顯示該黨希望能爭取非回教徒的支持，以在來屆

大選得以能組織政府。執政聯盟國陣青年團幕僚長符策勤對回教黨的改變有所保留，他表示回教

黨提出福利國的口號從表面上看是一種改變，不過該黨的長遠鬥爭仍將是建立回教國；他指出，

執政黨密切留意回教黨網站的宣導，並沒有發現該黨取消回教國的鬥爭口號。

符策勤認為，回教黨此次的改變是為了應對來屆大選，他表示擔心，一旦回教黨在來屆大

選中成為擁有最多議席的在野黨，而官司纏身的在野黨實權領袖又無法出任首相職務，回

教黨人將出任首相，大馬有可能成為回教國。他指出，以前華裔對回教黨是保持距離，後

來是慢慢接受，以抗衡巫統的霸氣。他說：「零八年大選後，華裔似乎對回教黨消除戒

心，完全沒有防禦的心理，這是非常危險的趨向。」

政治學者碧利潔認為，專業人士派的勝利確實把回教黨推向中間路線，也使該黨進一步走向全國

舞台。回教黨一向是巫統最懼怕的政黨，而新任署理主席莫哈末沙布則是巫統敬畏的領袖之一。

莫哈末沙布雖然教育背景不高，是個草根領袖，但擁有領袖魅力，演說極具煽動性，因而擁有基

層的支持。莫哈末沙布曾兩度在嚴峻的內部安全法令下被扣留，不過還是選擇留在在野黨抗爭，

反映在扣留營裏他與一起坐牢的行動黨檳城首席部長林冠英建立深厚的戰鬥情誼，因此成為兩黨

合作與溝通的最佳橋樑。莫哈末沙布在勝選後接受媒體的訪問時，公開讚揚林冠英治理檳城比回

教黨治理的吉蘭丹及吉打成績更好。莫哈末沙布對巫統的威脅也使他成為黨外政治對手一波又一

波的抹黑攻擊，指他涉及性醜聞，既要挑撥宗教派的反撲，也要打擊莫哈末沙布的個人形象。回

教黨倡導福利國取代回教國，基本上是應對大選的戰略部署，而專業人士派在黨選中勝利則將強

化該黨爭取非回教徒的支持。馬來選民目前佔全國選民的六成，不過馬來選民基本分為三個區

塊，巫統掌握其中四成的支持率，回教黨則擁有三成的鐵票，另三成馬來選民成為雙方力爭的目

標，其中又以巫統擁有資源分配而佔上風。為了抗衡馬來選票的不足，非馬來選民變成回教黨必

須爭取的目標。學者王建民認為，回教黨獲得越來越多的非馬來人支持，隨著公正黨因議員的叛

逃、安華官司纏身勢弱，勢力不斷擴張的回教黨更為主動，力爭在更多議席上陣，特別是多個種

族混合的選區。兩黨競爭回教話語權為了抗衡回教黨的轉型，爭取宗教司與馬來選民的支持，巫

統喉舌《馬來西亞前鋒報》建議巫統盡快設立宗教司臂膀，以和回教黨競爭回教話語權。

巫統青年團團長凱里認為，巫統有必要加速成立宗教司臂膀，他說，巫統事實上時常為回教鬥

爭，而這項鬥爭應該正式納入制度裏面，成立可以勸告最高理事會的宗教司理事會。巫統與回教

黨這兩大馬來人政黨朝向不同方向行駛，預料將對大馬政局產生深刻影響，並決定誰將入主布城

（首相署）。